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傩与中国少数民族生育信仰
http://www.jxnews.com.cn   2005-05-30 17:27
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  郑俊秀

  生育信仰为泛人类文化现象,盛行于远古,其遗风犹存于今日。

  中国的生育信仰内容丰富,表现独特,影响深远。其遗绪在中国少数民族中最为彰显。今天,在他们的祭祀礼仪,原始宗教、绘画、造型艺术、舞蹈、神话传说、民俗事项中,都为我们传递了这一古老信仰或显或密的信息。生育信仰在盛行于大江南北的少数民族傩事活动中表现得最为普遍、浓烈、质朴和率真。反映这一信仰的“活化石”遍及各民族地区。

  流行于青海同仁县农区藏族、土族的六月傩仪,让我们目睹了尚存于今生育信仰的一幕。同仁浪加亚日村的藏族在六月祈年报祭活动中,除例行的请神、娱神傩仪外,还加入了求子内容。届时,由一位法师(男子)左手持一高约30厘米的木雕裸女像龙女阿妈(当地称“阿妈勒毛”),右手举一长约20厘米的木雕阳具,在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞中法师(舞者)突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指,以祈受冲得子。龙女和阳具事先都浸在装有甜醅(用麦子做成的酒酿)的桶中,以形似受孕的精液。还有的村子在表演“神鼓舞”时,法节面四方泼洒醅水,边念咒语,边将阳具抛在地上,寓意男女交媾事,不仅求人丁兴旺,也祈农业丰稔。

  阿妈勒毛与阳具木雕平日有专庙供奉,以僻邪镇庙。

  湖南龙山、永顺、保靖、古丈和沅陵县的土家族,每逢“调年”和“摆手”活动,在神堂祭祖神时都有“毛古斯”(意为祖先的故事)表演,否则人畜不旺,庄稼不好,瘟灾不除。舞者均为男性,头部、全身皆以稻草包扎,下身系一称为“粗鲁棍”的阳具。表现远古土家先民的生产、生活情景,其中有“采野果”、“埋足迹”、“围猎”、“甩火把”、“打粑粑”等内容。表演中“甩火把”最为淋漓尽致地反映了生育信仰中对阳具的崇拜。有直称粗鲁棍为神棒,以凸现其神秘的魔力。所谓神棒系一长约40厘米,直径2.5厘米的木棍,外包稻草或肉色绸缎,顶端裹红布或涂以红色,或以草绳缠成龟头状,舞时双手或单手握持,演到高潮时,遂以神棒触及信众身体。妇女则是被攻击的主要对象,被追逐的妇女会满怀欣喜地接受祖神的恩赐,求得多子多福。在表演“围猎”时,众毛古斯在获得猎物后,以舞献神报祭梅山女神的赐予。舞时,挺腹送胯,阳具高翘以谢神,求得人畜兴旺。在“打粑粑”表演中,两毛古斯席地而坐,以腿共圈“粑槽”,,各以“神棒”做粑槌,轮番作打置于“粑槽”中的粟米粑粑状。信众则蜂拥而上抢食粑粑,尤以无嗣求子的妇女最为急切。粑槌和粑槽在民间被视做男女性器的隐语,粑粑当然是瓜熟蒂落的果实,食了自会瓜瓞绵绵,子嗣延续。

  此外广西融水苗簇的“芒蒿”,云南砚山壮族的“草人舞”,在假形妆扮、求子内容和形式等方面,都可看出与“毛古斯”有着共同的渊源,都反映了他们对生育信仰的执著。

  迎福驱邪是巫傩活动的主旨,而获得勃发的生育能力常常是重要的内容。它以原生的风貌告诉我们,生育活动在人们的心目中是庄严、神圣的大事。对性器的崇拜以文化的手段给予了直接或间接的反映,是人类古老交感巫术的遗影,无疑这是值得深入研究的一种文化现象。

   
来源:( 中国网 )  编辑: 张雁
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